قراءة في انجيل يوحنا الاصحاح الأول

 

1 فِي الْبَدْءِ كَانَ الْكَلِمَةُ وَالْكَلِمَةُ كَانَ عِنْدَ اللَّهِ وَكَانَ الْكَلِمَةُ اللَّهَ.

(يعني الله كان عند الله—ربنا كان عند نفسه!. ما شاء الله)
2 هَذَا كَانَ فِي الْبَدْءِ عِنْدَ اللَّهِ.

(أوكي كمل يا عم يوحنا أنا فاضي النهارده معنديش شغل)
3 كُلُّ شَيْءٍ بِهِ كَانَ وَبِغَيْرِهِ لَمْ يَكُنْ شَيْءٌ مِمَّا كَانَ.

(ونعم بالله انت كده كلامك معقول وإن كانت لغتك ركيكة)
4 فِيهِ كَانَتِ الْحَيَاةُ وَالْحَيَاةُ كَانَتْ نُورَ النَّاسِ

(عندك حق يا يوحنا باشا)
5 وَالنُّورُ يُضِيءُ فِي الظُّلْمَةِ وَالظُّلْمَةُ لَمْ تُدْرِكْهُ.

(ماشي يا باشا أنا معك …. وبعدين؟)
6 كَانَ إِنْسَانٌ مُرْسَلٌ مِنَ اللَّهِ اسْمُهُ يُوحَنَّا.

(المعمدان؟ أيا كان مش مهم لو كان مرسلا من الله يبقي عليه السلام.. ها؟ وبعدين؟)
7 هَذَا جَاءَ لِلشَّهَادَةِ لِيَشْهَدَ لِلنُّورِ لِكَيْ يُؤْمِنَ الْكُلُّ بِوَاسِطَتِهِ.
8 لَمْ يَكُنْ هُوَ النُّورَ بَلْ لِيَشْهَدَ لِلنُّورِ.

(يعني يوحنا ده مكانش هو نفسه النور؟ كان جاي بس علشان يشهد للنور؟ من هو النور؟ الله؟ قصدك أن يوحنا لم يكن هو الرب وانما جاء ليدعو للرب؟ أوكي. أكمل لو سمحت)
9 كَانَ النُّورُ الْحَقِيقِيُّ الَّذِي يُنِيرُ كُلَّ إِنْسَانٍ آتِياً إِلَى الْعَالَمِ.

(كل انسان: مفعول به والنور: فاعل. أوكي مين بقي النور الفاعل هنا؟ الله أم يوحنا؟ لاحظ انك لسه حالا قايل انه لم يكن هو النور. يبقي أكيد النور هنا هو الله)
10 كَانَ فِي الْعَالَمِ وَكُوِّنَ الْعَالَمُ بِهِ وَلَمْ يَعْرِفْهُ الْعَالَمُ.

(النور = الله؟ كان في العالم؟ صح. كان وما زال سبحانه وتعالي. ولم يعرفه العالم؟ تقصد معرفوهوش الا من خلال الرسل زي يوحنا الذي جاء يشهد للنور ولم يكن هو النور؟ لأنه من عظمة الرب انه مايمشيش بين الناس ولا الناس تشوفه وإنما يعرفونه من قدرته ونعمه ومن خلال الرسل؟ عظيم! أنا كده معك يا باشا.)
11 إِلَى خَاصَّتِهِ جَاءَ وَخَاصَّتُهُ لَمْ تَقْبَلْهُ.

(ده مين بقي اللي جاء؟ الضمير المتصل المجرور في “خاصته” يعود علي مين؟ الله أم يوحنا؟ هنمشيها علي انه يوحنا لأن سيادتك بتقول “خاصته” يعني أهله وناسه. والا انت قصدك يسوع؟ بس يسوع أهله قبلوه. اللي ما قبلوهوش كانوا الغرباء عنه!)
12 وَأَمَّا كُلُّ الَّذِينَ قَبِلُوهُ فَأَعْطَاهُمْ سُلْطَاناً أَنْ يَصِيرُوا أَوْلاَدَ اللَّهِ أَيِ الْمُؤْمِنُونَ بِاسْمِهِ.  (أي واحد يقبل يوحنا يقوم يوحنا يروح علي طول مطلع الختم وخاتم له انه “ابن الله” ؟ يا راجل حرام عليك. وليه ابن الله والكلام الجامد ده؟ متخليك أسلوبك علمي وتقول مؤمن وخلاص؟ اصل الواحد بيخاف الناس تصدق انها فعلا لو امنت تبقي أولاد الله. مش انت معايا ولا ايه؟ ما علينا… كمل يا سيدي كمل)
13 اَلَّذِينَ وُلِدُوا لَيْسَ مِنْ دَمٍ وَلاَ مِنْ مَشِيئَةِ جَسَدٍ وَلاَ مِنْ مَشِيئَةِ رَجُلٍ بَلْ مِنَ اللَّهِ.

(يا لهوي! مين دول اللي ولدوا ليس من دم؟ يعني اي واحد يؤمن بيوحنا يقوم يوحنا يدي له ختم الحصانة انه مولود من الله مش من لحم ودم؟ يا خرابي! يعني يسوع امن بيوحنا وعلشان كده بقي ابن الله؟ يعني أنا –العبد الفقير الغلبان المؤمن بالله أبقي مش ابن أبويا ؟ ابقي ابن الله ؟؟؟؟؟)
14 وَالْكَلِمَةُ صَارَ جَسَداً وَحَلَّ بَيْنَنَا وَرَأَيْنَا مَجْدَهُ مَجْداً كَمَا لِوَحِيدٍ مِنَ الآبِ مَمْلُوءاً نِعْمَةً وَحَقّاً.

(أيوه انت هاتغلوش في الكلام علشان تتوهني وانسي الكارثة اللي انت قلتها في الاية السابقة. لا يا باشا علي مين الكلام ده أنا مصحصح لك رغم ان أسلوبك ينيم بلد بحالها)
15 يُوحَنَّا شَهِدَ لَهُ وَنَادَى: ” هَذَا هُوَ الَّذِي قُلْتُ عَنْهُ: إِنَّ الَّذِي يَأْتِي بَعْدِي صَارَ قُدَّامِي لأَنَّهُ كَانَ قَبْلِي”.

(شهد لمن؟ لأي واحد يولد من الرب لانه أمن بيوحنا؟ أم للمسيح بالذات لانه ابن الرب؟)
16 وَمِنْ مِلْئِهِ نَحْنُ جَمِيعاً أَخَذْنَا وَنِعْمَةً فَوْقَ نِعْمَةٍ.

(يوووووه… أرجوك ماتتوهش في الكلام! كل ما يكون فيه حاجة محتاجة وقفة ألاقيك بتجري وتسترسل في الكلام وتسيبني أضرب أخماس X أسداس)
17 لأَنَّ النَّامُوسَ بِمُوسَى أُعْطِيَ أَمَّا النِّعْمَةُ وَالْحَقُّ فَبِيَسُوعَ الْمَسِيحِ صَارَا.

( خلصت يوحنا دخلت علي موسي؟ أوكي. بس مش نفهم موضوع يوحنا الأول؟)
18 اَللَّهُ لَمْ يَرَهُ أَحَدٌ قَطُّ. اَلاِبْنُ الْوَحِيدُ الَّذِي هُوَ فِي حِضْنِ الآبِ هُوَ خَبَّرَ.

(الابن هو المسيح يعني؟ الابن الوحيد؟ انت مش لسا قايل اننا كلنا ولاد الرب؟)
19 وَهَذِهِ هِيَ شَهَادَةُ يُوحَنَّا حِينَ أَرْسَلَ الْيَهُودُ مِنْ أُورُشَلِيمَ كَهَنَةً وَلاَوِيِّينَ لِيَسْأَلُوهُ: “مَنْ أَنْتَ؟”
20 فَاعْتَرَفَ وَلَمْ يُنْكِرْ وَأَقَرَّ أَنِّي لَسْتُ أَنَا الْمَسِيحَ.

(يوحنا أقر بأنه ليس هو الله يعني؟ ما دام المسيح هو الله)
21 فَسَأَلُوهُ: «إِذاً مَاذَا؟ إِيلِيَّا أَنْتَ؟» فَقَالَ: “لَسْتُ أَنَا”. “أَلنَّبِيُّ أَنْتَ؟» فَأَجَابَ: “لاَ”.
22 فَقَالُوا لَهُ: “مَنْ أَنْتَ لِنُعْطِيَ جَوَاباً لِلَّذِينَ أَرْسَلُونَا؟ مَاذَا تَقُولُ عَنْ نَفْسِكَ؟”
23 قَالَ: «أَنَا صَوْتُ صَارِخٍ فِي الْبَرِّيَّةِ: قَوِّمُوا طَرِيقَ الرَّبِّ كَمَا قَالَ إِشَعْيَاءُ النَّبِيُّ”.

(يعني هم كانوا لازم يرجعوا برد معين فقالوا له قل لنا انت مين علشان نرجع لليهود نقول لهم. طيب هو ليه ما قالهمش انه  رسول أو نبي أو جاء يشهد للنور؟ لزومه ايه المراوغة والألغاز؟ ليه ما قالش بكل شجاعة زي أنبياء القرأن: إني رسول الله إليكم؟)
24 وَكَانَ الْمُرْسَلُونَ مِنَ الْفَرِّيسِيِّينَ
25 فَسَأَلُوهُ: «فَمَا بَالُكَ تُعَمِّدُ إِنْ كُنْتَ لَسْتَ الْمَسِيحَ وَلاَ إِيلِيَّا وَلاَ النَّبِيَّ؟”

(يعني هو اللي وقع من قعر القفة؟ ماهو كل الكهنة والقساوسة  بيعمدوا وهما مش المسيح)
26 أَجَابَهُمْ يُوحَنَّا: «أَنَا أُعَمِّدُ بِمَاءٍ وَلَكِنْ فِي وَسَطِكُمْ قَائِمٌ الَّذِي لَسْتُمْ تَعْرِفُونَهُ.

(قال لهم أنا صحيح أعمد بماء بس انتم فيه واحد موجود في وسطكم مانتوش عارفينه. مش فاهم ايه علاقة التعميد بالماء بالشخص المجهول. ولماذا صيغت الجملة علي نحو يوحي بأن الماء يتناقض مع الشخص المجهول. ولماذا كلمة “ولكن” من الأساس. يكون المترجم غلط وكان المفروض يقول “و” ؟ الله أعلم. مش مهم يا سيدي كمل … كمل)
27 هُوَ الَّذِي يَأْتِي بَعْدِي الَّذِي صَارَ قُدَّامِي الَّذِي لَسْتُ بِمُسْتَحِقٍّ أَنْ أَحُلَّ سُيُورَ حِذَائِهِ

(ده المسيح عليه السلام؟ أوكي. أنا كمان ماستحقش أحل سيور حذائه عليه السلام)  
28 هَذَا كَانَ فِي بَيْتِ عَبْرَةَ فِي عَبْرِ الأُرْدُنِّ حَيْثُ كَانَ يُوحَنَّا يُعَمِّدُ.

(هذا = المسيح؟ ام أن هذا = الموقف والحوار كله؟)
29 وَفِي الْغَدِ نَظَرَ يُوحَنَّا يَسُوعَ مُقْبِلاً إِلَيْهِ فَقَالَ: «هُوَذَا حَمَلُ اللَّهِ الَّذِي يَرْفَعُ خَطِيَّةَ الْعَالَمِ. “
30 هَذَا هُوَ الَّذِي قُلْتُ عَنْهُ يَأْتِي بَعْدِي رَجُلٌ صَارَ قُدَّامِي لأَنَّهُ كَانَ قَبْلِي.

(يعني ايه صار قدامي لانه كان قبلي. لزومها ايه اللخبطة في الاتجاهات؟ عاوز تقول يعني انه كان في علم الله من زمان بعيد ثم جاء اليوم؟ أوكي. أنا معاك)
31 وَأَنَا لَمْ أَكُنْ أَعْرِفُهُ. لَكِنْ لِيُظْهَرَ لِإِسْرَائِيلَ لِذَلِكَ جِئْتُ أُعَمِّدُ بِالْمَاءِ.
32 وَشَهِدَ يُوحَنَّا:  إِنِّي قَدْ رَأَيْتُ الرُّوحَ نَازِلاً مِثْلَ حَمَامَةٍ مِنَ السَّمَاءِ فَاسْتَقَرَّ عَلَيْهِ.

(يا سلام!)
33 وَأَنَا لَمْ أَكُنْ أَعْرِفُهُ لَكِنَّ الَّذِي أَرْسَلَنِي لِأُعَمِّدَ بِالْمَاءِ ذَاكَ قَالَ لِي: الَّذِي تَرَى الرُّوحَ نَازِلاً وَمُسْتَقِرّاً عَلَيْهِ فَهَذَا هُوَ الَّذِي يُعَمِّدُ بِالرُّوحِ الْقُدُسِ.

(مين ده اللي أرسلك يا يوحنا؟ الله؟ قال لك اللي علي راسه حمامة يبقي هو اللي يعمد؟)
34 وَأَنَا قَدْ رَأَيْتُ وَشَهِدْتُ أَنَّ هَذَا هُوَ ابْنُ اللَّهِ.

(ماشي ماشي كمل)
35 وَفِي الْغَدِ أَيْضاً كَانَ يُوحَنَّا وَاقِفاً هُوَ وَاثْنَانِ مِنْ تلاَمِيذِهِ
36 فَنَظَرَ إِلَى يَسُوعَ مَاشِياً فَقَالَ: “هُوَذَا حَمَلُ اللَّهِ”.

37 فَسَمِعَهُ التِّلْمِيذَانِ يَتَكَلَّمُ فَتَبِعَا يَسُوعَ.
38 فَالْتَفَتَ يَسُوعُ وَنَظَرَهُمَا يَتْبَعَانِ فَقَالَ لَهُمَا: «مَاذَا تَطْلُبَانِ؟» فَقَالاَ: “رَبِّي (الَّذِي تَفْسِيرُهُ: يَا مُعَلِّمُ) أَيْنَ تَمْكُثُ؟”

(يعني ربي معناها يا معلم؟ يعني المسيح معلم مش رب؟ أنا كنت خلاص قبلت منك فكرة المسيح هو الله تيجي انت دلوقتي تقول لي ربي معناها معلم؟)
39 فَقَالَ لَهُمَا: «تَعَالَيَا وَانْظُرَا». فَأَتَيَا وَنَظَرَا أَيْنَ كَانَ يَمْكُثُ وَمَكَثَا عِنْدَهُ ذَلِكَ الْيَوْمَ. وَكَانَ نَحْوَ السَّاعَةِ الْعَاشِرَةِ.  

(كان معاه ساعة رقمية ماركة سيكو من ألفين سنة؟ ماتقول في الصباح وخلاص! ولا لازم علشان تحبك الموضوع تقوللي الساعة العاشرة بتوقيت بيت لحم؟)
40 كَانَ أَنْدَرَاوُسُ أَخُو سِمْعَانَ بُطْرُسَ وَاحِداً مِنَ الاِثْنَيْنِ اللَّذَيْنِ سَمِعَا يُوحَنَّا وَتَبِعَاهُ.
41 هَذَا وَجَدَ أَوَّلاً أَخَاهُ سِمْعَانَ فَقَالَ لَهُ: “قَدْ وَجَدْنَا مَسِيَّا”( الَّذِي تَفْسِيرُهُ: الْمَسِيحُ).

42 فَجَاءَ بِهِ إِلَى يَسُوعَ. فَنَظَرَ إِلَيْهِ يَسُوعُ وَقَالَ: “أَنْتَ سِمْعَانُ بْنُ يُونَا. أَنْتَ تُدْعَى صَفَا ” (الَّذِي تَفْسِيرُهُ: بُطْرُسُ).

(ماشي. وبعدين؟)
43 فِي الْغَدِ أَرَادَ يَسُوعُ أَنْ يَخْرُجَ إِلَى الْجَلِيلِ فَوَجَدَ فِيلُبُّسَ فَقَالَ لَهُ: “اتْبَعْنِي”.
44 وَكَانَ فِيلُبُّسُ مِنْ بَيْتِ صَيْدَا مِنْ مَدِينَةِ أَنْدَرَاوُسَ وَبُطْرُسَ.

(مالي أنا وماله هوا أنا هاناسبه؟ انت كده بتحسسني انك بتكذب وتجيب التفاصيل دي علشان تحبك الكذبة… أرجوك أوجز واختصر وأوضح)
45 فِيلُبُّسُ وَجَدَ نَثَنَائِيلَ وَقَالَ لَهُ: “وَجَدْنَا الَّذِي كَتَبَ عَنْهُ مُوسَى فِي النَّامُوسِ وَالأَنْبِيَاءُ: يَسُوعَ ابْنَ يُوسُفَ الَّذِي مِنَ النَّاصِرَةِ”.

( ها؟ وبعدين؟)
46 فَقَالَ لَهُ نَثَنَائِيلُ: «أَمِنَ النَّاصِرَةِ يُمْكِنُ أَنْ يَكُونَ شَيْءٌ صَالِحٌ؟» قَالَ لَهُ فِيلُبُّسُ: “تَعَالَ وَانْظُرْ”.

(ياه ! ده واضح ان ناس الناصرة دول كانوا ناس حثالة. بس مش عيب برضه يتكلموا علي الناس بالشكل ده؟ )
47 وَرَأَى يَسُوعُ نَثَنَائِيلَ مُقْبِلاً إِلَيْهِ فَقَالَ عَنْهُ: “هُوَذَا إِسْرَائِيلِيٌّ حَقّاً لاَ غِشَّ فِيهِ”.

(صح. الاسرائيلي الحقيقي اللي مش مغشوش دايما يجيب في سيرة الناس)
48 قَالَ لَهُ نَثَنَائِيلُ: «مِنْ أَيْنَ تَعْرِفُنِي؟» أَجَابَ يَسُوعُ: «قَبْلَ أَنْ دَعَاكَ فِيلُبُّسُ وَأَنْتَ تَحْتَ التِّينَةِ رَأَيْتُكَ».

49 فَقَالَ نَثَنَائِيلُ:  “يَا مُعَلِّمُ أَنْتَ ابْنُ اللَّهِ! أَنْتَ مَلِكُ إِسْرَائِيلَ! “

(ايه الهبل ده! بقي علشان شافه من تحت التينة وعرفه يبقي هو الله؟)
50 أَجَابَ يَسُوعُ: «هَلْ آمَنْتَ لأَنِّي قُلْتُ لَكَ إِنِّي رَأَيْتُكَ تَحْتَ التِّينَةِ؟ سَوْفَ تَرَى أَعْظَمَ مِنْ هَذَا!“

(أعظم من هذا؟ هو فيه أعظم من كده؟)
51 وَقَالَ لَهُ: “الْحَقَّ الْحَقَّ أَقُولُ لَكُمْ: مِنَ الآنَ تَرَوْنَ السَّمَاءَ مَفْتُوحَةً وَملاَئِكَةَ اللَّهِ يَصْعَدُونَ وَيَنْزِلُونَ عَلَى ابْنِ الإِنْسَانِ”.

(يا حلاوة!  يا ريتني كنت معاهم)